Durante as inúmeras reuniões da oficina sociopoética, foi inicialmente realizado um trabalho de conhecimento dos indivíduos participante deste grupo de pesquisa, na tentativa de formação de uma identidade do coletivo em questão.
Como ponto de partida, foi utilizado um trabalho de alongamento e de relaxamento, na tentativa de trabalhar o corpo e o espírito de forma conjunta a partir da utilização de movimentos de dança que provinham livremente da mente de cada integrante, realizando tais passos de forma singular ou interagindo com outras pessoas.
Após esse momento, seguiu-se para uma etapa de maior relaxamento e que também se exigia um maior grau de concentração de todos. De olhos fechados, cada pessoa teria que relatar as imagens que perpassaram por sua cabeça quando estas apenas algumas palavras que lhes fora pronunciada.
O esforço era que tais imagens funcionasse como uma espécie de associação entre as palavras chaves proferidas o seu estudo/trabalho.
Esse método utilizado é muito semelhante ao adotado pelo professor Paulo Freire, já que este estudioso acredita ser o conhecimento possível através da troca de experiências. Ele afirma que este se torna acessível com a interação entre o idealismo e a materialização, ou seja, é preciso que haja dialogicidade entre o plano ideal e a realidade empírica.
Não se pode duvidar da riqueza produzida por um trabalho desta grandeza já que a reflexão promovida com a interação e ouvir o outro traz um crescimento pontual a cada indivíduo e influencia na construção de saber produzido coletivamente.
A construção de um saber não acontece de forma centrado num objeto e muito menos em um único sujeito. O conhecimento é algo sempre produzido de forma coletiva e que só será conhecido a partir do entendimento das interações sociais.
(Igor Peneluc)
Como ponto de partida, foi utilizado um trabalho de alongamento e de relaxamento, na tentativa de trabalhar o corpo e o espírito de forma conjunta a partir da utilização de movimentos de dança que provinham livremente da mente de cada integrante, realizando tais passos de forma singular ou interagindo com outras pessoas.
Após esse momento, seguiu-se para uma etapa de maior relaxamento e que também se exigia um maior grau de concentração de todos. De olhos fechados, cada pessoa teria que relatar as imagens que perpassaram por sua cabeça quando estas apenas algumas palavras que lhes fora pronunciada.
O esforço era que tais imagens funcionasse como uma espécie de associação entre as palavras chaves proferidas o seu estudo/trabalho.
Esse método utilizado é muito semelhante ao adotado pelo professor Paulo Freire, já que este estudioso acredita ser o conhecimento possível através da troca de experiências. Ele afirma que este se torna acessível com a interação entre o idealismo e a materialização, ou seja, é preciso que haja dialogicidade entre o plano ideal e a realidade empírica.
Não se pode duvidar da riqueza produzida por um trabalho desta grandeza já que a reflexão promovida com a interação e ouvir o outro traz um crescimento pontual a cada indivíduo e influencia na construção de saber produzido coletivamente.
A construção de um saber não acontece de forma centrado num objeto e muito menos em um único sujeito. O conhecimento é algo sempre produzido de forma coletiva e que só será conhecido a partir do entendimento das interações sociais.
(Igor Peneluc)
